신성과 인성을 겸비하신 예수그리스도에 대해 우리는 은연중에 거룩한 예수, 하나님의 아들 예수를 더 많이 찾게되고 그 모습만을 바라보는게 일반적이라고 생각된다. 이 책 욕쟁이 예수, 솔직히 제목은 뭔가 충격을 주기위해 뽑은 것같다. 쟁이라는 말은 원래 뭔가에 재주가 있고 능통할때 붙이는 단어인데 예수님께 욕쟁이라고 부르는 것은 아무래도 무리하다는 생각이 든다. 물론 책을 통해서 전하고 싶은 것은 예수님도 우리와 똑같은 감정을 가진 인격체로 있는 그대로 바라보자는 시각에서 글을 쓰신것같다. 아무튼 독특한 접근이었다. 예수님이나 세례요한이 내뱉은 말들이 당시에는 마치 욕과 같은 표현이었음을 새롭게 알게 되었다. 욕을 내뱉으실정도로 주객이 전도된 교회의 모습에 화를 내신것이다.

오늘날 우리나라 교회는 예수님께 칭찬을 받을까, 아니면 꾸지람을 받을까 생각해보게 하는 대목이다. 교회의 타락에 대해 분노하셨으며, 헐벗고 굶주린 사람에 대해 애통하신 그 마음을 우리교회가 제대로 지키고 있지 않는 모습이 많이 보이기 때문이다. 기업화되어가는 교회나 사회적 약자에 대한 무관심이 예수님의 마음을 아프게 할것만 같다. 어쩌면 욕을 들어먹어도 쌀지도 모른다.

욕을 내뱉으신 예수님의 모습뿐 아니라, 인간적 진솔한 모습의 예수님의 다양한 모습을 많이 만날 수 있다. 종교적 체면보다는 죄인들과 벗하며 먹는것도 즐겨하신분, 십자가앞에서 한없이 두려워떨었던 모습, 그런 단편적인 모습이 전부를 대변할수는 없지만, 예수님의 인간적인 부분을 바라볼 수 있다는 점에서 이 책이 괜찮다는 생각이 든다.

예수님이 욕도 하고, 술도 좋아했다고 해서, 그 모습을 본받자는 것은 아닐것이다. 성경에는 예수님이 웃으셨다는 표현도 없다고 한다. 그렇다고 모든 신자들이 거룩함으로 엄숙함으로 삶을 살아가야하는것도 아닐것이다. 이 책의 모든 내용을 다 받아들이기에는 많은 부분 과도한 표현들이 많다고 생각된다. 하지만, 예수님의 모습이 십자가에 달려있고, 멀리 하나님과 함께 있는 분이 아니라, 우리네 삶속에 함께 어울리기를 원하셨던 분임은 분명하다. 우리와 같은 모습으로 같은 감정을 가지고 우리를 대하기를 원하셨던 것을 보게되었다. 멀리계신분이 아니라, 가까이 계시는, 편한 모습의 예수님을 발견하게 된거 같다.

환상속에 또오르는 인물로써가 아니라 온인류의 죄짐을 지기위하여 이땅위에 오신 "십자가상의 청년예수"로써 지극히 다가가기 어려운, 거리감있는 2000년전의 성경안에서의 인물이 아닌 오늘날 나와함께 호흡하고 살아 역사하시는 하나님이, 인간의 몸으로 성육신의 예수님을 내가 사는 생활가운데로 모셔놓고 메시야적존재의 예수를 재조명한 책이다

바리새적 율법주의적 신앙도, 신비로운 영지주의적 신앙도 아닌 신성과 인성을 고소란히 겸비한 예수님께로 향한 은혜가운데 가식없는 주님과의 만남과 대화, 그리고 거룩 거룩한 모습속에 뻔뻔스러우리만큼 내자신의 속내를 털어놓으시길 원하는 신앙관을 이책에서는 "욕"이란 단어로 묘사하고 있다

오늘날 신앙생활을 할때 눈에 보이지않는 음주와 담배,제사 문제등...신앙적인 규례가 있다
이러한 규례가 인간의 행동을 제어하는 역활을 하기도 하기에, 때에 따라서는 은혜가운데 자유로울수 있지만 초보신자나 불신자들의 눈에는 어떤 율법적인 모습으로 보일수도 있다

이책의 저자는 은혜가운데 이와같은 것에 원칙을 제시해주고 있는점이 보수적인 신앙을 뛰어넘고자 하는 모습으로 실려있다
"본질적인 것에는 은혜의 말씀으로 일치를""비본질적인것에는 자유를" 이라는 원칙인 것이다
너무나 좋은방향제시 라고 생각한다

이제시하는 바가 지켜지기가 얼마나 힘들지 간구할일이다
이방향지침을 지키려다보면 획일화된 신앙을 뛰어넘기 힘들기 때문이다
실제로 이와같은 문제로 인하여 고민하고 있는 한국의 교단중 얼마나 많은교회들이 획일적인 신앙을 가지고 있는가
주의 놀라운 은총에 의지하여 숨쉬는 순간순간을 주께의탁하며 주께 길들여지고 싶다

이 책의 저자인 박충은 밀월일기를 통해서 처음 만난 작가이다.

아름다운 사랑의 이야기를 첫 책으로 만나게 되더니 두번째 책인 이 책에서는 전혀 이미지가 다른

욕쟁이 예수라는 제목의 책으로 저자를 만난다.

저자는 이 책에서 다양한 예수의 모습을 우리에게 보여주고자 한다.

그 다양한 모습들은 이제까지 우리가 교육받고, 인지하고 있던 예수님의 모습과는 좀 거리가 있다.

그렇기 때문에 어쩌면 이 책은 많은 이들에게 시험(?)을 주는 책이 될 수도 있을 것이다.

그러나 한 편에서는 정반대로 이 책에서 소개하고 있는 다양한 예수의 맨얼굴을 통해 무거운 가죽 옷을 벗어 던지듯

형식과 종교화된 길들여진 영성을 벗어나 생으로 만나는 영성으로 기쁨과 위로를 얻을 지도 모른다.

저자는 일상에서 우리가 대하는 다양한 문화의 요소들을 날카롭고도 쉽게 다루고 있다.

그 이면에 있는 세속의 발톱들과 어둠의 영역들을 발가벗긴다.

때론 독설로 때로는 감동으로 읽는 이의 마음을 훔쳐낸다.

결국 저자는 하나님이 다스리는 영역, 즉 하나님 나라는 우리 삶의 모든 영역임을 드러내고 있다.

하나님이 이 세상의 모든 영역에서의 주인되시듯 우리의 영성과 믿음 역시도 교회 안에 갇혀있는 영성이 아니라

이 세상의 모든 영역에서 적용되고 살아가야 함을 깨닫게 한다.

일상생활의 영성이 무엇인지를 균형잡힌 시각으로 보여주고 있다.

조금은 과감하며 많은 이들이 꺼려하는 주제들을 솔직하게, 때로는 직설적으로 풀어 놓는 저자의 글솜씨가 시원함을 준다.

경직되고 굳어진 획일화된 규칙의 영성을 학습한 그리스도인들이여,

숨죽여 눈치를 보는 믿음으로 사는 많은 그리스도인들이여 두려워마시라.

욕쟁이 예수를 통해 그 분의 거룩성을 더 깊이 만나라!

책을 펼쳐들고 본문을 읽으려고 했을 때 처음 접하게 되는 문장이 욕이다 영화에서는 여과없이 내어보내지는 욕

그러나 방송에서는 삐리리 처리되어서 내어보내지는 욕 하기는 책제목부터가 욕쟁이 예수이니 어쩌면 약간은

의외이면서도 그러려니 하는 것 같다 처음에는 적응이 안되다가도 나중에 가서는 무덤덤해지는 일들처럼 그렇다

해도 성자 예수로 알려져 있는 예수를 욕쟁이로 비유한 것은 아직도 적응하기가 힘들다 어쩌면 아직도 종교라고

하면 배척부터 하고 보는 사람들을 위한 접근법이 될 수도 있을 것이다 예수라고 하면 믿는 사람이든 그렇지 않은

사람이든 제일 먼저 떠오르는 것이 성스러운 모습일 것이다 또한 십자가를 어깨에 짊어지고 십자가에 못박혀 피를

흘리며 괴로워하는 예수의 모습을 떠올릴 것이다 물론 어린 아이들과 어울려 미소짓고 있는 예수의 모습 또한

상상할 수 있다 매 주일 그리고 수요일 금요일 그리고 새벽에R지도 목사님의 설교에 등장하는 예수의 모습은

우리에게 성자 예수로 비추어지고는 하였다 그렇기 때문에 사람들은 욕하고 저주하고 그런 예수는 상상할 수도

없고 상상해 보려고도 하지 않았다 아니 상상하기 싫었다는 표현이 맞을 것이다 그러나 그러한 예수의 모습에서

진정한 예수의 모습을 발견하고 우리와 별반 다를게 없는 예수를 발견함으로써 또한 예수의 여러 인간적인 모습을

보여줌으로 해서 좀 더 예수를 친근하게 느낄 수 있도록 하려 한 것 같다 이 책이 믿지 않는 자에게는 예수의 다른

모습을 보여 줄 수도 있고 죄책감에 시달리는 여러 믿는 자들에게는 마음의 위로를 줄 수도 있을 것이다 그러나

예수의 인간적인 모습을 보았다고 그의 존재가 가벼워지는 것은 아니다 예수가 우리를 사랑하는 방식을 알게

되었다고 이해하는 것이 좋을 것이다

이 책을 읽으면서
저자의 주장하는 내용을 보니까 많은 공감을 가질수 있었다.
 
저자가 주장하는 주제하나하나마다,
저자의 주장만이 아니라 성경적인 가르침을 이야기한다는 점에서
이 책이 주는 파장이 있을 듯 싶다.
 
왜냐하면 그 정도로 우리안에 답습하고 있는 구습들이 있고 
밝히기 싫은 치부조차도 적나라하게 밝히고 있기때문이다.
 
보수적인 신학을 배웠기때문에
이 책에서 나오는 전반적인 주장은
전반적으로 성경적이고 그동안 우리가 알고 있었고 깨닫고 있었던 것과 다를바가 없다. 
그러나 문제는 그렇게 살지 못했다는 점이다.
 
정신이 의식과 합쳐질때 생겨나는 현상이 무엇인가?
본질보다는 껍데기를 붙드는 경향이 많아진다는 것이다.
지금 예수님의 가르침과 모습이라는 정신이
우리시대와 함께하는 교회와 제도라는 것과 부딪쳤을때
마찬가지로 어느순간 예수님의 정신보다 더 신경쓰는,
의식과 형식의 문제가 생기는 것이 사실이다.
 
이 책은 욕쟁이 예수,양다리 예수, 술꾼 예수, 겁쟁이 예수, 연인 예수, 동네 예수, 유색인 예수등 조금은 충격적이고 논란적인 제목으로 책을 시작하지만
그 챕터마다 되새겨볼 주제는 우리에게 있어서 너무나 생각해볼 문제이다. 
 
문제는 우리에게 있는 양면성이다.
분명히 예수님에 대해 인정하고 그 가르침이 본질이라는 것을 알고 있지만,
그대로 살지 못하는 우리들.
 
세련된 신앙인들이 양산되고 있지만
아무런 능력이 없는,
거칠거칠한 영성과 뭔가와 부딪치고자하는 용기가 없는 이 세상의 수많은 그리스도인들에게 예수님의 정신과 그 내용이 무엇인지를 알려주는 책이라고 하고 싶다.
 
다만, 제목은 너무 선정적이다.

<욕쟁이 예수>

   ‘욕쟁이 예수’ 라는 제목을 처음 접했을 때 많이 당황 했던 것은 사실이다. 나의 기억속에 있는 예수님의 모습은 항상 온유하고 거룩한 모습으로만 인식되어져 왔었는데 욕쟁이 예수라니ㅠ 중 고등학생 아니 심지어는 초등학생들까지도 입이 거친 아이들을 점점 많아지고 있는 요즘이지만 예수님이 욕을 하셨다는 것은 나의 상식으로는 이해할 수 없는 부분이었다.

제목 때문인지 이 책의 내용이 너무 궁금해지고 파격적인 제목만큼이나 저자가 내용을 어떻게 전개할지 너무도 기대되었다.

 물론 번역상의 의미로 따지면 예수님이 욕을 한 것일 수도 있는 것이지만 욕을 한 그 자체가 아니라 욕을 할 수 밖에 없었던 그 상황... 정말 분개 할 수 밖에 없는 상황을 보고도 분노하지 않는 것이 더 잘못된 것임을 깨달았다. 요즘 청년 실업자가 늘어나고 있다, 경제가 어렵다, 세계가 지진과 기근으로 힘들다, 는 말만 들었지 그 시대 상황을 애통해 하며 눈물흘리며 기도하지 않았던 나의 모습들을 다시 한번 반성하는 시간이 되었다.

  길거리를 걸어갈 때나 버스 탈 때 아니 잠깐의 시간만 있어도 이어폰을 귀에 꽂았던 나의 모습들.. 찬양을 들을 수 있는 귀한 시간이라 좋기도 하지만 그것보다 정말 자연이 주는 소리를 들을 수 있는 시간을 차단 하는 것이 었음을.. 그래서 그 부분을 보고 이어폰을 귀에서 빼고나니 빗소리도 들리고 피어나는 꽃도 보이고 푸르러진 버드나무 까지.. 하나님이 창조하신 자연이 이렇게 아름다운 것을 새삼 느낄 수 있는 귀한 시간이었다. 또한 ‘연인 예수’ 의 부분에서는 요즘시대는 결혼을 하기 위해서는 사랑보다는 능력과 경제력이 우선시 되는 것들 속에서 예수님의 로맨스를 상상해 보고 저자의 실제 경험한 사례들을 통해서 가진 것이 없어도 얼마든지 사랑하고 가정을 꾸리는 것이 가능하다는 것을 통해 위로를 얻는 시간이 되었다.

  매번 느끼던, 알고 있었던 방식으로의 예수님에서 벗어나 새로운 면의 예수님의 모습을 볼 수 있는 시간이었고 기독청년이면서 세상 가운데 살아가는 저를 비롯한 많은 청년들에게 많은 도움이 될 수 있는 책이 될 것이다.

욕쟁이 예수! 왠지 시원스러운 제목이다. 사람들은 왠지 욕만 나오면 웃는다. 시원하다고 한다. 예수님은 인성과 신성을 가지신 하나님이시에 욕과는 거리가 먼 분으로 알고 있다. 그런데 왠 욕! 얼마전까지만 해도 욕 잘하는 목사님들이 많았다. 욕을 하는 목사의 말씀이 때로는 답답한 마음을 시원스럽게 했다고도 한다. 유명한 목사님들은 욕쟁이라는 말까지 있었다. 저자 박총은 젊다. 기성세대라기보다는 신세대에 가까운 분이다. 기성세대, 틀에 박혀 있는 이들이 이 책을 접하면 책을 넘기기도 전에 거룩하지 못하다고 멀리할 것이다. 그런데 신세대는 왠지 호기심을 자극할 것이다. 지금의 한국 교회를 바라보는 저자가 그의 답답함을 외치고자 욕쟁이 예수를 저술했을 것이다라는 생각을 해 본다. 예수님은 단호하셨다. 종교인들에게 바리새인 사두개인들에게 그분은 단호하셨다. 제자들을 훈련시키시는 모습 또한 엄하셨다. 예수님의 앞길을 막는 제자들에게 '독사의 자식들아"고 외칠 정도로 그분은 엄하셨다. 아니 믿음이 깊지 않는 이들은 예수님을 비판하고 판단하고 멀리할 것이다. 그렇다. 예수님의 단호함과 엄격하심은 많이 이들이 따랐지만 많은 이들이 예수님을 배격했다. 왜 ! 욕을 하셨을까? 욕에 초점이 아니다. 그 당시 상황을 보고자 한 것이다. 그 당신의 상황이 예수님을 노엽게 만들었다. 종교인들의 형태와 제사들이는 모습과 성전들의 꼴 등이 예수님을 노엽게 했던 것이다. 예수님은 온유한 분이시다. 욕이란 있을 수 없다. 그러나 욕이라는 단어를 사용하는 것은 예수님이 엄격하셨다는 것을 말하기 위해서이다. 실제로 욕을 하셨다고 한다. 번역상으로 우리에게 다가오지 않지만 욕을 사용하셨다. 그만큼 인간의 속마음을 빨리 끄집어 내어 회개하며 깨닫게 하기 위해서 그렇다. 과거의 목사님들이 욕을 했던 것은 청중들의 무식함도 작용했을 것이다. 청중들이 원색적인 용어를 사용해야만 그들이 빨리 알아듣게 되며 깨닫게 되기 때문이며, 내 마음에 무엇인가 답답하게 깔려있던 것을 들춰냈기에 그렇다. 믿음이라는 굴레 안에서 자신에게 맞지 않는 옷을 입고 답답했던 생활에서 욕을 들었을 때 반응은 정말 시원할 수 있고, 대신 욕을 해주기에 대리 만족도 있을 것이다. 예수님은 욕쟁이다. 그분의 답답함을 이 글을 통해서 알게 되며 새로운 관점으로 예수님을 바라볼 수 있는 기회가 된 것 같다.

나는 욕하는 크리스천을 본적이 있어도 아직까지 욕하는 목사님을 본적이 없다. 하물며 창조주 하나님의 아들 되시는 거룩하신 예수님이 욕쟁이라니 황당하면서도 그 이유가 궁금하다.

<욕쟁이 예수>(살림.2010)라는 자극적인 제목을 둔 이유를 저자는 다음과 같이 이야기한다. '과거의 바리새인들이나 오늘날 통속적인 윤리를 따르는 사람들처럼 욕 한마디로 사람을 싸잡아 도매금에 넘기는 대신 욕이 담고 있는 영적, 사회적 함의를 톺아(톺다-틈이 있는 곳마다 모조리 더듬어 뒤지면서 찾다.)보자는 것이다.'(34P)

저자는 서문에서 결연한 의지를 먼저 내보인다. 평안이나 축복의 약속이 아닌 번민과 갈등, 화평이 아니라 검을 주러 왔음을 고백한다. 복음 안에 있으면서도 폭 넓은 영적 여정을 떠날 자유를 선물한다. 그것은 바로 스물다섯가지의 예수님의 모습이다.

욕쟁이 예수를 시작으로 양다리 예수, 술꾼 예수, 겁쟁이 예수, 연인 예수, 동네 예수, 유색인 예수 등 예수님과 쉽게 연관 짓기 힘든 주제들에 대한 내용을 담고 있다. 사실 이 책은 자유주의 신학을 논하는 자리도 아니다. 초점은 삶이 매우 행복한 것이고 자유함이 있다는 것을 말하고 싶은 것임을 기억해야 한다. 창조주 하나님께 예배하는 우리의 삶이 싸구려 율법적인 것에 묶여있음을 안타까워한 저자의 호소인 것이다.

사실 그동안의 교회는 ‘있는 모습 그대로’보다 ‘되어야 하는 모습’을 지나치게 강조했다. 그러다보니 기독교는 자유가 아닌 억압, 이중성을 가지게 되고 말았다. 이러한 행위에 대한 결과로 성도들이 만나도 진솔함을 기대하기 힘들게 되었고 솔직해져야 할 하나님 앞에서 조차 자신의 치부를 가리기에 급급해졌다. 이것은 주님이 원하시는 그리스도인의 참 모습이 아니다. 안타깝지만 이것은 ‘박제화된 삶’이다. 가슴에 묻어 두고 깨끗한 척 하는 것은 하나님께서 지으신 사람의 속성을 완전히 무시한 것이다. 그리고 잘못해석 한 것이라고 저자는 말한다.

이분법적으로 모든 세상이 돌아간다고 말하고 싶지는 않다. 그러나 많은 부분은 이러한 양상을 띄고 있다. 평안과 사랑의 모습만 기억되는 예수님도 이러한 모습을 가지고 계시다. 신성을 인정하듯 예수님의 인성도 함께 인정해야 한다. 여기 이 책을 통해 예수님의 다른 (그러나 인간적인) 모습을 들여다 볼 수 있었다. 저자는 온전히 예수님을 이해하고 이러한 모습 까지도 예수님의 모습임을 깨닫고 이해할 수 있도록 메시지를 전한다. 예수님의 반쪽 모습이 아닌 온전한 모습을 재발견하고 편견과 아집을 버리고 보수 신앙의 지평을 확장해 우리의 미래를 밝게 하는데 이 책의 목적이 있다.

언제부터인가 우리는 예수님을 우리의 의식 속에 가두고 있다. 선별해서 듣고, 내 입맛에 맞는 것만 듣는다. 그러다보니 예수님의 본질에서 벗어나고 말았다. 또 우리는 거룩하고 인자하신 예수님의 단편적인 모습만 기억하고 싶어 한다. 그래서 불법에 강하게 분노하는 모습은 생각하고 싶어 하지 않는다. 예수님이 성전에서 상을 뒤엎는 모습이나, 바리새인들에게 강하게 행동하는 모습에 잠깐 고개만 끄덕일 뿐 더 이상 깊이 있게 묵상하지 않는다. 그러나 주님은 두 가지의 모습을 모두 가지고 계신다.

오늘 하나님 앞에서는 쿨 한척 하지 말고 솔직해질 필요가 있음을 고백하는 용기가 필요하다는 것을 깨닫게 되었다. 또 예수님께서 친히 보여주신 삶의 다양한 모습을 닮아가기 위해 노력하는 것이 이 세상에 대한 우리의 자세라는 것도 깨닫게 되었던 시간이었다.

내용속에 들어가기 전 제목만 가지고는 반감이 생길 수 있는 극히 비판적인 느낌이지만

현대 사회에서 우리가 겪는 어려움이나 견해가 너무나  순진하고 깨끗하게 정화되어 있기만 한 것을

간은 말씀 속의 하나님과 예수님의 행적들이 살피면서 

 진실하고 극히 인간적인 하나님과 예수님의 크고 놀라운 섭리의 부정적이면서도 긍정의 삶이 있는 모습들을 볼 수 있다.

나에게도 주님과 함께 발 맞추어서 나아 갈 수 있는 성경을 살피고 판단하는 능력이 있었으면 하는 바램이다.

하나님께서 우리에게 자유를 주시고 힘든 일 을 겪으면서 주님을 만나고

그로 인해서 더욱 깨달을 수 있도록 하는  위험하신 주님의 뜻이 그림과 말씀 속에 그리고 인용되어었는 책들 속에서 

잘 나타나 있고 ,기독교의 의문과 갈등으로 한 긴장과 고통속에서의 삶들이 예수님과의 일들이  잘 나타나 있다.

그림의 장면들이 마치 한폭의 창작적인 그림을 보는 것 같아서 독특하고 이해가 쉽다.

하나님의 나라는 희락의 나라이며 성령의 열매의 희락인 사실이 너무 재미있었다.

축제 같은 인생을 살아라

 '땅과 땅 위에 있는 좋은 것도 모두 주님의 것이며 우리를  즐겁게 하기 위해  있는  것'(고전 10"26)

너무나 마음에 드는 구절이다. 우리에게 주시는 삶은 힘들고 어렵게 살라고 이땅에 태어나게 하신것이 아닌 하루하루가 기쁨과 즐거움으로  살기를 바라시는 주님이 풍족하게 주시는데 땅 모든만물이 주님의 것인데도 삶에 얽매이는 우리들이다.아니 나 자신이다.

 
"사랑 안에 두려움이 없나니 온전한 사랑이 두려움을 쫓아낼 것이다.(요일4:18)"

사랑으로 신앙에 대한 올바른 가치관으로  예수님의 또 다른 모습 보면서  조금은 가까이 주를 바라보며마음을 바뀌어 결단의 시간을 갖길 바란다. 

 난 가끔 책을 고를 때 제목을 보고 고를 때가 있다. 특별히 이미 익숙한 이야기여서 누구나도 알만한 주제임에도 제목 때문에 눈길이 가는 경우가 있다는 것이다. 그런데 제목만큼 내용이 신선하지 못한 경우도 많다.

  "욕쟁이 예수"라는 제목도 충분히 사람들에게 눈길을 끌만한 것임에 틀림없다. 욕하는 예수님의 모습은 어떨까? 진짜 예수님은 욕하셨을까? 성경에 나오는가? 도대체 무슨 근거로 저자는 이야기했을까? 갖가지 추측을 하며 이 책을 선택했다. 그런 생각만 했다는 것만으로도 이 책은 충분히 성공을 했다고 생각을 했다.

그런데 내용은 더 파격적이었다. 아니 어쩌면 더 본질에 충실했다고 표현하는 것이 맞다고 할 것 같다.

사실 예수님이 사셨던 당시에 예수님은 정말 과격분자였을 수도 있다. 적어도 체면과 명예를 중시하는 그 당시 바리새인들과 산헤드린 공의회 사람들, 사두개인들에게는 말이다.

성전에 들어가서 난동을 부리고, 자기를 찾아온 형제들에게도 거친 말로 대꾸하고, 언제나 분쟁을 몰고 다니는 사람들 바로 그것이 예수님의 또 다른 모습이다.

  어떻게 보면 이 책은 제목만큼이나 내용에서도 우리가 사실 늘 읽고 있는 말씀이지만 우 그런데 그냥 학습되어져 있는-교회 학교를 다닐 때부터, 그리고 주일 설교 가운데서 늘 듣는 그런 설교들 - 주제에서 조금 다른 시선으로 말씀을 읽도록 우리에게 도전을 주고 있다.

  교회 다니면서 지금까지도 해결되지 않는 음주에 관한 저자의 말을 읽어 보자

"나는 성숙한 그리스도인이야말로 제대로 음주를 즐길 수 있다고 생각한다"이게 무슨 말인가? 그리스도인이 음주를 즐기다니!! 혹시 화가 나더라도 좀더 자세히 들어가서 보면 저자의 진짜 의도를 알게 될 것이다.

  "술을 마시되 무절제하거나 음란에 빠지지 않고, 음주에 대한 분명한 철학을 가지고, 그리스도인으로서의 정체성과 아름다움을 드러내면서, 주신이신 주님과 더불어 건배할 수 있는 수준의 그리스도인이야말로 '하나님께 영광을 돌리는 음주'를 실천할 수 있는 것이다. 금주 역시 아무나 하는 것이 아니다. 율법주의에 빠지지 않으면서도 철저한 금주, 편협지지 않으면서도 일관된 금주, 반사회적으로 비치지 않으면서도 당당한 금주를 실천할 수 있는 수준의 성숙한 그리스도인이야말로 제대로 금주할 수 있는 것이다" 이제 저자의 의도가 이해가 되는가? 그렇다면 저자는 어떠할까?

"그러니 그대가 금주를 택했다면 술을 안 마시고도 세상 친구들과 흉허물 없이 어울리며 선한 영향력을 끼치도록 하고, 만약 한잔하는 쪽을 택했다면 술잔을 들며 속으로든 겉으로든 "할렐루야!"하는 걸 주저하지 말라. 나는 어느 쪽이냐고? 나야 찬양을 좋아하니까 "할렐루야" " (p. 65)

  이 글을 읽으면서 어떤 느낌이 드는가? 이것뿐만 아니라 저자는 계속해서 이런 우리가 고민하고 있는 문제들을 거의 이런 식으로 접근하고 있다.

  우리가 그냥 수동적으로 습득하고 있는 신앙의 모습들. 뭔가 찝찝하지만 그래도 그렇게 하지 않으면 안될 것 같은 문제들을 저자는 왜? 그래야 해? 라고 의문점을 가지게 하면서 우리로 다시한번 진짜 예수님의 모습을 생각하게 하고 저자는 코다(악곡 끝에 결미로서 덧붙인 부분. ‘꼬리’를 뜻하는 이탈리아어에서 비롯된 말이다, 네이버 검색에서 인용))라고 하는 부분에 우리의 모습이 어떠해야 하는지를 도전하고 있다.

제목만큼이나 내용에서도 시원스러우면서도 깊이 있는 책을 접한 것 같아서 읽고 있는 내내 감탄과 웃음이 끊이지 않았다. 자신의 신앙에 고민하고 있는 사람들에게 적극 추천하고 싶다.

맨 처음 이 책의 제목을 보았을 때 기독교인으로서 대략 난감한 기분이 들면서도 예수님의 어떤 면모들을 통해 예수님을 욕쟁이로 표현했을까?하는 궁금증과 호기심이 일었다.

그동안 많이 봐오던 신앙서적과는 제목에서부터 뭔가 다른 냄새를 풀풀 풍기고 있다고 생각했지만, 그동안 쌓아왔던 신앙인으로서의 고정관념을 흐트러뜨리며 신념과 이상에서의 신앙이 아닌 현실의 삶 속에서의 신앙생활에 대해 직면하고 새로운 고민과 답을 안겨주는 책, 한마디로 이 책은 내게 그런 책이었다.

이 책을 읽다 보니 중고등부 시절 판자촌 마을(일명 '양돈마을')에서 다녔던 작은 교회가 생각났다. 신앙의 깊이를 떠나서 모태신앙인이었기 때문에 어렸을 때부터 교회를 다녔는데, 이전에 다니던 교회들과는 사뭇 다른 면들을 참 많이 가지고 있었다.

중고등부 예배가 있는 토요일 오후가 되면 열몇명 되는 학생들이 독일인 선교사님과 함께 둥그렇게 둘러 앉아 전도사님의 기타 소리에 맞추어 민중 복음성가를 불렀다. 주일 예배시간에는 목사님의 인도로 우리의 시대적인 아픔과 소망을 담고 있는 공동 기도문을 읽곤 했다.

비가 오면 천장 이곳저곳에서 비가 줄줄 새는 판자집에서 고단한 삶을 사는 사람들이었지만 교회에서 함께 예배드리고 식사를 나누던 그 시간에는 더없이 화평함을 누렸던 기억이 난다.

대학생이 되어서는 이사를 하며 이모부가 목회하시는 큰 교회로 옮길 수 밖에 없었지만, 그때도 그랬고, 지금 되돌이켜 보아도 그 작은 판자촌 교회를 다녔던 시절이 가장 소중하게 느껴진다. 어쩌면 감수성이 예민한 청소년기를 보냈던 곳이라서 그럴 수도 있겠고, 다시 그 판자촌으로 돌아갈 수 있겠냐고 묻는다면 고개를 절레절레 흔들겠지만, 고단한 삶이 이어지는 민중들과 함께 하신 주님을 떠올려본다면 그곳에도 분명 예수님이 함께 하셨다는 확신이 드는 교회이기에 때때로 그립기도 하다.

하지만 삼십대 중반이 된 지금, 나도 모르는 사이에 내 앞길, 우리 가족의 안전과 미래 밖에 생각할 줄 모르는 반쪽짜리 신앙인이 되어버렸다.
세상에 휩쓸려 이리저리 휘둘리다가 하나님의 손 밖에 의지할 것이 없음을 인정하고 돌아왔지만, 하나님께 쓰임받게 해달라고, 우리 아이들도 하나님께 쓰임 받고 세상에서 선한 영향력을 끼치는 리더들이 되게 해달라고 기도하면서도 정작 나는 이웃의 고통에 때때로 무관심하고, 함께 안고 지고 가야 할 사회적 시대적 아픔에 대해 통감하는 쪽보다 피하고 외면하는 쪽을 택해왔다. 그저 내 삶이 고단하고 팍팍하기 때문에 그러한 삶 속에서 그 고단함을 이겨내기 위해 하나님을 의지하고 평안을 갈구할 뿐이었다.

얼마전에 이런 질문을 받은 적이 있다.
"집사님은 천국에서 살고 있다고 생각하십니까?"
난 더듬더듬 거리면서도 그렇다고 대답했지만, 그 질문을 던진 분이 내게서 천국 누리는 자의 평안과 기쁨을 찾아볼 수 없다는 듯한 기색을 내비치는 느낌을 받아 불편한 마음으로 한동안 그 질문을 내 안에서 되뇌어 보았다. 
하나님께서 원하시는 것은 이 어지러운 세상 속에서도 마음으로나마 천국의 평안을 누리길 원하시는 것일진대, 그래도 나름 이런 상황 가운데에서도 낙심하거나 두려워하지 않고 하나님을 바라보는 평안을 누리고 산다고 자만했던 것 같다.

이 책을 읽으며 다시 이 질문이 떠올라 내 안에서 어지럽게 돌아다녔다.
신성과 인성 사이에서, 전능함과 자기 제한 사이에서, 십자가를 지고자 하는 의지와 회피하고픈 심정 사이에서 긴장의 삶을 사셨던 예수님의 삶을 본받고자 한다면 분명 현대 그리스도인들이 추구하는 신앙의 삶에는 모순과 문제점이 많다는 결론인데, 그런 모순 한가운데에 있는 내가 천국을 누리며 살고 있다고 자부할 수 있는가? 아아, 다시 그 질문을 받는다면 나는 결코 그렇다고 대답할 수 없을 것 같다.(내적인 평안만으로 천국을 누리는 것은 아니라는 전제하에서)

이 책을 통해 예수님에 대해서 다른 각도에서 예수님의 사역과 그분의 인성의 면모를 다시 묵상하게 되었다.
그러다보니 예수님이 더욱 친밀하게 느껴졌다. 그저 우러러보던 예수님에서 가난하고 고단한 삶 속에서 함께 울고 함께 웃는 예수님의 모습으로 와닿았다. 내 고단한 삶의 한 가운데로 이미 들어와 계신 예수님의 그런 면면을 보며, 그 가운데에서도 행하신 주님의 일들을 돌아보고, 또한 앞으로 행하실 일들을 기대하며 이제는 예수님을 본받아 좀 다른 마음 자세로 살아가야겠다는 생각이 들었다. 앞으로 나의 기도 내용도 달라질 것이다.

주님께서 주신 참 자유 안에서 거하며 진정으로 하나님 나라와 그 의를 구하고 이웃을 내 몸처럼 사랑하라는 주님의 말씀에 순종하며 살고 싶다.
편협하고 말이 통하지 않는 기독교인으로 세상과의 소통을 거부하고 때로 소외받는 반쪽짜리 신앙인이 되고 싶지는 않기 때문에. 

교회는 버거운 예수의 모습은 폐기하고 편안한 예수의 모습을 선택함으로써

혼돈과 갈등에서 벗어나고, 이 반쪽짜리 예수는 정통이란 이름으로 굳어진다.

입체적인 예수를 단면적 존재로 박제하고, 무지개색 예수를 무채식으로 탈색해 왔다.

누가 욕을 하거나 폭력적인 행동을 하거든 은혜가 안 된다며 정죄하는 대신

그 사람의 분노와 아픔을 볼 수 있었으면 한다.

욕을 못하는 사람은 없을 것이다.

누구한테 배운것도 아니지만 저마다 한마디씩 할 수 있는 욕들을 알고 있을 것이다.

하지만 모든 사람들이 욕을 하는 것은 아니다. 못하는 것이 아닌 하지 않는 것이다.

이 책을 믿지 않는 사람들이 제목만 본다면 예수는 욕도 잘하는 분이였나 하지 않을까 하는 생각을 한다.

하지만 책장을 넘기면서 우리가 생각하는 상투적인 욕이 아닌 정형화되고 다듬어진 예수의 모습이 아니라 거친모습 그대로의 예수의 모습을 많은 부분 생각해 보게 한다.

크리스천들이 추구하는 모습중에 가장 커다란 것이 예수님과 같은 삶 거룩한 삶을 소망하지 않을까

하는 생각을 한다.

교회 속에서 크리스천들의 모습은 적당한 미소를 띄고 감정조절을 애써 해가며 은혜 충만한 모습으로 아멘을 외치는 모습이 가장 먼저 생각난다.

하지만 현실에 주어진 삶의 터전에서도 그와 같은 모습을 지켜나간다는 것은 결코 쉽지 않을 것이다.

그런 점에서 "욕쟁이 예수"는 한결 친근함으로 접하고 싶은 생각을 들게 한다.

만들어진 틀속에 예수보다는 느끼고 부딪힐수 있는 그런 예수의 모습이기에 아마도 한결더 예수님과의 관계를 편안하게 이끌지 않을까 하는 기대도 갖게 한다.

하지만 이런식으로도 바라보는 시선이 있을 수 있구나 하는 생각 또한 들게 하는 책이기도 하다.

신선함을 주기도 하고 나름 작가의 진솔하고 애쓴 모습들이 많은 부분 느껴진다.

말씀을 인쇄된 글자 그대로 받아 들이기 보다는 가슴으로 느끼는 노력을 통해서 체험되어지는 말씀이 생명이 되는 그런 삶을 그런 믿음을 위해 내 아픔에 눈물 흘리시고 나의 기쁨에 더하시는 그분의 사랑을 짠하게 느낄 수 있는 여정의 도움이 되어줄 색다른 책이었다. 

새로운 패러다임을 열어 동그란 세상에서 네모난 세상을 보여주는 책이라 생각합니다.

우리는 이 세상을 살아가면서 수많은 직접, 간접 경험을 통해 자신이 가지게 되는 패러다임이 있습니다. 이 패러다임은 각자에게 장단점을 갖게 만듭니다. 패러다임이 있어야만이 이 험한 세상에서 자신의 위치를 고수 할 수 있기도 하고요...뚜렷한 주관이 있게되 스스로 자립심이 강해 질 수 있는 계기가 됩니다. 하지만 자신만의 패러다임이 완전하다고 생각하면 절대 다른 이들과 타협할 수 있는 부분이 없게 돼 이세상을 살아감에 너무나 어렵게 됩니다. "천상천하 유아독존(?)"

이 땅에 오신 예수님은 사랑을 베풀기 위해서만 오신 분이라는 완벽한 패러다임에 우리는 시선을 빼앗겨 있다. 또는 사랑의 예수님이라는 큰 틀에 나머지 예수님의 모습들은 부수적인 것으로만 여기는 한국의 교회 문화(?)...를 "욕쟁이 예수"에서는 완전히 격파하고 있다.

이것을 이야기하기 위해 여러가지로 돌려서 쉽게 쓰려고 한 저자의 노력을 볼 수 있었습니다.

하지만 저자의 패러다임만이 완벽하다고는 생각하지 않습니다.  하지만 부족한 저의 시선을 넓히는 시간이었음을 고백합니다.

현 세대 교회에서는 전혀 느낄 수 없는 영성을 지닌 분임은 분명하기에 이 글을 통해 구세대의 신앙 생활을 하시는 분들을 보며 답답함을 느끼거나 이건 아닌데 라고 생각하는 생각했던  신세대 그리스도인들은 굉장히 동의를 할 것으로 여겨진다.

2010년 4월!

대한민국은 너무나 큰 위기에 직면해 있음을 기도하시는 분들이라면 어느정도는 느끼실 수 있을 것입니다.

교회도 수많은 여러 문제들을 안고 있어, 어느 순간에 터질 지 모를 큰 풍선을 안고 있는 것 같다.

100여년이 약간 넘은 한국 교회의 역사를 지니고 있는 현재!

새로운 패러다임이 필요한 시점에 있다고 생각합니다.

그것이 이 책 "욕쟁이 예수"라고만 할 수는 없겠지만, 조금이나마 숨통은 트이게 할 수 있을 것 같습니다.

예수님은 정말 인자하고 좋은 분 우리의 모든것을 들어주시는분

하지만 아세요. 무서운 분이시라는것

예수님은 사마리아 연인이나 간음하다 잡혀 온 연인에게는 밀어를 나누듯  다정다감 하시면서도 

바리새인의  위선에는 쌍소리를  욕사발로 퍼부셨지요.

천덕꿀기로 취급되던 아이들을  다정한 삼촌 양 안아 주시면서도 성전정화 시엔 상을 둘러 엎는 놀라운 캉패 같은 예수님

그 당시 예수님은  본질적으로 투쟁형인물이었다고 합니다. 그 당시 그리수도인들은 안락의자에 앉아 있는 중산증의 잘 사는

사람들이고 권세를  내세우는 사람들이었는데  그런 그리수도인들에게 예수님은  싸움을  걸었다는 소리가 맞은것 같아요.

성경을 보면서 예수님을 알아가면 정말  극과극의 대조적인  예수님의 일상생활을 알수 있게되는것 같아요.

처음 이책의 제목을 보고  욕쟁이 예수라   왜 욕쟁이라고 할까   이분은 어떤 글을 쓰신것일까 참 궁금했는데

이책을 읽고 이해를 합니다.**

 하나님 앞에서 쿨한 척하지 마라   정말 맞는말  인것 같아요.

 성경을 우리나라에서는 번역을 풀이했지만  정확한 번역은 또 말이 조금 억세다고 합니다.

예수님과 세레요한 과 바울도 성경에는 욕설이 나오고  또 예레미야는  하나님이 전하라는 말씀을  그대로 전했다가 백성들에게

배척을 당하고 살해 위협까지  받아서 눈물의 선지가라는 벌명과는  다르게 하나님이 자기한테 사기를 쳤다며 분노를 터뜨렀다는

기록도있는데  우리가 알고 있는 번역과는 다르게  거칠말을 했다고 하는데

" (주께서는 ) 흐르다가 마르는 시냇물처럼 내게 거짓말을  하셨다(렘 15:18) 얌전하게 고쳤다고 하는데요

" 브라이언  왈시 의 말대로하면  " 당신 땜에 좆 됐다" 라고 옮기는게 더 적확한 번역이라고 합니다.

일반 사람들이 볼때 정말  교회를 믿고 예수님을 믿는 사람들이 그런 소리를 했다고  성경은 좋은 소리만 나온다고 하던데

정말 믿는 사람들은  그뜻을 이해하지만   지금의 교회들은  예수님를 생각하고 실천하기보다  자신의 유익을 위하고

남에게 잘보이기위해 무엇이던지 맞다고 이야기하고 잘못된것은 지적하지 않고 넘어가는것이 지금의 일상 교회들이란 생각이 든다.

 이 책의 작가말처럼  그는 우리가 살며  부딪히며 고민하는 주제들을  조금더 과감하게 표현하고 ,이야기하면서 잘못된것은 고치고

바로 잡아야 한다고  진솔하게 풀어두었다. 

인간의 삶은  치열하고  인간으로 살아가면서 생각은 향상 진지하게  또  지적을 통해  바로 고칠수도 있는 자세가 정말 중요한것같다.

" 설거지로  하나님께  영광을 돌리고,  농담으로 치유가 된다"   생각의 나름아닐까요

성경을 읽고 있으면  참 재미있고 또  신기한 이야기도 아주 많다 .

예수님 그리스도의 놀라운 독설 속에 담긴 셍상에서 가장 뜨겁고  눈물겨운 사랑을 들을수 있는 놀라운 이야기가 많은데

그 놀라운 이야기를 이책을 통해 조금이라도 알아갈수 있는데  

일반 교회에서 이런 말을 한다면  생각만 해도 아주 전쟁아닌 전쟁 ^^

우리의 박총 작가 선생님 처럼   교양과 상식너머 길들여 지지 않은  예수님의 맨얼굴을  모든 사람들과 교회에서  꺼내 놓고

말하기를 불편해 하는 주제들과  일상의 다양한 영역들을  훌룡한 군형감으로  이해를 쉽게 풀어낸  이야기 책이랍니다.

사랑은 이세상에서  그 어떤 것도 대체할수 없는 독특한  그 한 사람에 대한 끊이지 않는 관심과 수용이다 

생각해보는것도 중요한것 같아요

"내가 만난 하나님은 어떤 하나님 인가요?"

교회를 다니면서 이런 말을 듣는다고 하면 당신은 무엇이라고 말을 할까요?

정말 고민을 하게 하는  질문이네요.

이분의 말씀 처럼 변두리 하나님이라  ---주목받지 못하고  남들 처럼 돈도 백도 없고  정말 예수님이 없다면 세상을

살아갈수 없는  소망이 없는 사람들 이세상 사람들에게 오나전 취급받지 못하는 사람들 이번 사람들이 있는 곳 변두리

그곳이 진정한 예수님이 원하시는 그런곳 아닐까 합니다. ^^ 진정한 예수님을 모르는 분들에게 추천해드리고 싶은 책이랍니다

이 책의 제목을 보면서 왜 순결하고 거룩해야만 하는 분을 욕쟁이라고 표현했는지 의문이 들었습니다.

성경안에는 예수님과 제자들, 여러 사도들이 거룩하게만 표현되어 있지 조금은 온전치 못한 부분도 사실적으로 자세히

나열하지 않고 성스럽게 표현된 부분을 현대의 삶과 생각에 맞게 교양과 상식너머의 길들여 지지 않은 예수님의 모숩으로 표현하지 않았나 하는 생각을 해 봅니다. 여기는 예수님의 모습을 성경과 빗대어 단락 단락 구분지어 서술해 놓았습니다.

예수의 삶은 우리 인간과 동일하게 술도 마시고 욕도 잘 하고 겁도 많은 동네 아저씨 같은 ...등등 여러 부분들을 예를 들어 표현하며 사실적인 예수의 현실적인 모습을 그려 놓은 듯 합니다. 처음 이 책을 읽을때만 해도 이 내용이 정말로 온전한 것인지 우리의 신앙에 도움이 되는지 우리는 이것을 어떻게 해석해야 하는지 등의 의문 투성이에 머리가 혼란스럽고 책장이 잘 넘어가지 않았습니다. 그리고 후반부로 넘어 갈수록 조금은 이해하기 쉽고 이 책안에 빠져드는 저의 마음을 느낄 수 있었습니다.

처음엔 호기심으로 이 책을 접했지만 다음번에는 이런 부류의 말씀들은 접하고 싶지 않다는 생각을 합니다.

우리가 흔히 알고 있는 예수님은 우리를 위해 십자가에 못박혀 돌아가시는 아주 위대한 업적을 남기시고 여러 병든 자들을 고치시며 원수가 자신의 왼빰을 때리면 오른쪽 빰까지 내어 주라고 하신 선하신 예수님이신데 아무리 현실적이라도 적나라하게 표현되어 간혹 예수를 믿는 초신자들이 오류를 범할 수 있을 것이라는 생각을 합니다.

여기에서 저자는 우리가 원하는 대로 좋아하는 것들을 즐기고 살아가라고 말하는 듯 합니다. 성경 속에 음주가무를 즐기지 말라고 해서 우리가 잠깐의 시간 속에 행복해 지고 기분전환을 하는 것을 말씀에 걸려 하지 않을 필요는 없다고 말합니다.

그리고 목회자들도 그것을 즐길 권리가 있다고 말합니다. 하지만 이것은 보는 사람의 시각에 따라 신앙관에 따라 다르다는 것을 말하고 싶습니다. 철수 예수에 보면 이름에 관한 이야기가 나옵니다. 우리는 노골적으로 기독교적 색채가 나는 이름을 짓는 이들이 너무나 많습니다. 하지만 그것으로 인해 우리 아이들이 사회에서 어떠한 마이너스가 올지 설명하고 있습니다.

그리고 그 이름과 다르게 아이가 이름 값을 하지 못한다면 짓지 않은 것보다 못하다고 말하고 있습니다.

우리 아이들의 이름도 영광, 하은 입니다. 그리스도인들이라면 누구나 알 수 있는 뜻 입니다. 그래도 이 아이들이 하나님 뜻을 기리고 열심히 살아갈 수 있도록 열심히 기도하는 어머니가 되려 노력하려 합니다.

우리 나라에는 수 많은 종교들이 있습니다. 하지만 하나님만이 유일하신 분이라는 사실을 우리는 모두 알고 있지만 그 중에 대표적인 종교들을 배척할 필요는 없다고 생각합니다. 모두들 종교의 자유가 있고 정치면에서도 너무 기독교만 강조 한다면 종교적 마찰로 인해 이 나라가 소란스러울 것 같습니다. 이 책을 통해 예수님의 생애를 다시한번 생각해 보는 귀한 시간이었습니다.

제가 뭐라 말할 수 없지만 우리의 마음 가는대로 자신의 주관대로 예쁘게 하나님을 모시고 영접하는 삶을 살아간다면 늘 우리의 마음 속에 존재하시며 역사하실 것입니다

이 책은 무감각한 그리스도인 들에게 경종을 울리기에 충분하다. 나는 이 책의 서두에서 "욕쟁이 예수"라는 단어가 나의 가슴에 와서 비수를 꼿는다. 왜냐하면 이 땅의 일천 만이나 되는 그리스도인 들이 욕을 먹고 있기 때문이다.예수님은 우리에게 이 땅에서 빛과 소금이 되라고 했지 욕을 얻어먹는 그리스도인이 되라고는 하지 않았기에 우리는 욕을 얻어 먹어도 싸다.

감히 나와 우리 자신들을 돌아볼 때 아무런 소득이 없다.열매 맺지 못하는 나무의 징벌을 아는가! 주님은 도끼를 들어 뿌리로 향하신다. 이 책을 보면서 나는 회개의 눈물을 흘린다. 말없이 타고 내리는 눈물은 나의 메마른 영혼의 가슴을 적시기에 충분하다.누가 이런 글을 과감하게 쓸 수 있나? 결국은 우리 자신이 그 잘못을 가장 잘안다.욕을 얻어먹어 가면서 신앙의 원리에 어긋난 현실을 깨우쳐보려는 작가의 의도는 자칫 묵살될 수 도 있지만,나는 그의 용기있는 붓에 손을 들어주고 싶다.

이전에는 전도를 하면서 들어먹는 욕은 신선한 것 이였고,신앙 성장의 밑거름이었다.그러나 시대가 변하면서 기독교의 순수한 목적인 복음의 전도는 변질되기 시작하였고,급기야 예수믿는 사람들 중에 공공연히 자살이 죄의 행위란 의식이 사라졌다. 자리만 채우려는 소위 기성교회의 백태는 믿지 않는 자들의 눈살을 찌푸리기에 충분하고 그들의 입에 오르내리며 욕을 먹기에 도가 지나친다.

말로는  중산층 이라고 하지만 정신의 체계는 아직도 빈곤층이다.중국의 인구중 예수 믿는 사람의 수가 1억명이라고 하면 우리나라의 성도들은 새발의 피다.교회가면 집사요,그 교회의 문을 나서면 잡사라고 한다면 공감하겠는가! 일주일동안 세상에 젖어 살아가다 주일날 교회의 예배에서 거룩을 외쳐대는 가증스러운 교인이 내가 아닌가? 가슴에 손을 얺고 감히 생각을 해봐야 한다.

"욕쟁이 예수" 그분은 얼마나 욕을 하고 싶어서 안달이 날까! 저자의 속시원한 분풀이는 한국교회에 울리는 경종이다.터무니 없는 감언이설로 오늘도 속아 넘어가는 순진무구한 교인들이 얼마나 희생되어야 하나! 거룩 거룩을 외치는 한국교회를 향해 이 책이 나올 정도면 땅을 치고 통곡할 일이다. 교회는 헌금으로 살아가는 곳이 아니다.진실된 말씀이 선포되어야 되고,이 사회의 질서를 바로 잡아가는 초석이 되어야 하는 곳이다.

존경받던 목회자는 일제의 신사참배를 옹호하며 그들의 신사 앞에 머리를 숙였던 하나님의 일꾼으로 추앙 받지 않았던가! 그런자에게 주님은 무어라고 욕을 하시겠는가! 십일조와 감사로 자신의 치부를 감추려 드는 이중 인격자들이 얼마나 많은가? 이 책은 과감하게 요구한다. 세상은 변해가는데 유독 우리 크리스챤들은 변화를 싫어한다.왜? 그 자리가 좋으니까! 무사 안일에 빠진 그리스도인에게 경종을 울리는 책이다.

실력없는 목회자,지도자는 과감히 물러나야 한다.왜? 등떠밀 때까지 기다리는가,이 책은 그런자 들에게 용기를 주는 책이다. 우리는 말씀의 진리 안에서 변해야한다.변하지 않는 자들에게 예수님은 과감히 욕을 해댄다. 욕을 먹어도 싸다.그 욕이 두려워서,개혁을 하지 못한다면 다음은 몽둥이이다. 못생긴 애벌레가 아름다운 나비로 날기 위해서는 과감히 껍질을 깨고 나와야한다. 물론,아픔도 고통도 따른다.개혁의 주체 오늘을 살아가는 그리스도인들이 꼭보아야 할 필독서이다. 

일정 수준의 전공지식을 위해서도 몇권의 책을 비교 하여 읽으며,
원서를 구해서 낑낑대어야 그나마 그 분야에 대해 약간의 관점을 얻을 수 있다는 사실에 동의하는가?
그런데 2000년 넘게 사람들의 삶을 바꾸어 놓은 기독교와 예수가 당신에게
너무나 쉽게 이해되고 있다는 사실이 이상하지 않은가?
이 책에서 박총이 묘사하고 있는 예수가 너무나 급진적이고 낳설게 보일 수 있다.
그래서 박총이 사람들의 관심을 끌기 위해 선정적인 장면만 모아 놓았다고 주장할 수도 있다.
그러나 그가 이런 책을 쓴것은 사람들의 관심을 끌고자 함이 아니다.
그의 책을 한부분을 인용해 설명 하자면, 이 책은 연민을 넘어 공포로 초대하고 있다.
왜냐하면 이 책이 나온이상 예수는 더이상 당신의 삶과 분리된 고상한 성인이 아니라,
당신의 가정, 직장, 사회이슈 등의 모든 삶에 침범해 들어오는 진퉁 예수가 되고 말기 때문이다.
그러나 박총은 두려워 말고 즐기라고 이야기 한다.
신념이 굳으면서도, 자신과 의견이 다른 사람들을 배척하지 않으며,
가족과 이웃을 누구보다 사랑하면서도, 거기에 매몰되어 사회 문제에 무관심한 소시민이 되지 않으며,
즐기는 인생을 살면서도, 내면의 어두운 모습까지 보여주는 것을 두려워하지 않는 예수가
당신의 모순적인 삶 또한 공감해주고 위로 해 줄 것이다. 왜냐하면 그도 당신과 같이 고민하며 살았기 때문이다.

조엘 오스틴이 위선적인 사기꾼이라는 사실이 한참전에
증명이 되었는데도 그의 책이 여전히 국내 모든 기독교 도서의
베스트 셀러, 스테디 셀러 목록에 올라있는
이 황당한 한국 출판계의 현실에서
나는 박총의 이 신간이 긍정의 힘과 같은 싸구려 유사복음이 아니라,
우리가 선뜻 받아들이기 힘든 그러나 무시할 수 없는 기독교전통과 편견이전의 예수에
대해 논하고 있음을 반갑게 생각한다.
한마디로 말해 이 책이야 말로
베스트셀러, 스테디셀러가 되어야 한다고 말하고 싶다.
바빠서 기독교 베스트 셀러만 읽을 수 밖에 없는 당신을 위해서도,
기독교에 환멸을 느끼는 당신의 친구를 위해서도,
읽혀야할 책이 절판되고, 절판되어야 할 책이 베스트 셀러에서 내려갈 생각을 안하는
기독교 출판계 및 전체 기독교계를 위해서도.